日本人の考え方 中国のショートドラマについていけない
「ここはお前なんかの貧乏人の来る所じゃないよ」「お前の旦那はビルの管理人じゃないか」「さっさと出て行かないと酷い目にあうよ」けばけばしい化粧をした小太りのおばさんが中国語でまくしたてる。細身の美人が悲しそうにうつむく。このおばさん、本当に憎たらしい。誰か早くこのおばさんや仲間をやっつけてくれ、おおやっとその時がきたか。
正体を隠した主人公に期待するカタルシス
これは現実の話ではなくインスタに頻繁に流れてくるショートドラマである。中国でつくられるこのドラマ、ストーリーは数パターンしかないがけっこう面白くてつい見てしまう。ただ肝心の所になると課金になる。もったいないと思いつつも結末が見たくなる。さすがに中国、商売が上手い。
俳優は全て中国人（最近は西欧人や日本人版もある）で台詞も中国語、それに日本語の字幕が着いている。登場人物に日本人の名前がつけられているがちょっと変である。ドラマの舞台は、ホテルの大広間やレストラン、屋外の広場である。役者もさほど有名でなさそうだ。ドラマは殆ど会話だけで進んでいく。たいへん安上がりに作られている。
典型的なストーリーに主人公の正体隠しがある。主人公はとてつもない大金持ちだが理由があって身分を隠している。主人公が武術の達人の場合もある。それを知らない周囲の人や敵対する人物が、主人公やその恋人、息子を散々馬鹿にして虐める。最後は主人公が正体を明かし敵役を成敗となるのだが、そこまでがとても長い。物語の見どころは成敗より、そこに至るまでの虐めにある。
物語はこんな風に進む。正体を隠した主人公が貧しいが気立ての良い女性に出会う。女性は主人公が貧乏と思っても優しく接する。主人公は金とは関係なく好意を持ってくれる彼女に惹かれていく。ここまではシンデレラストーリーだが本番はこれからだ。主人公は女性をパーティーに誘う。女性は彼より先に会場に着いてしまう。
「ここは貧乏人の来る所じゃないよ」他の出席者は彼女に罵声を浴びせる。「俺は青海県の秦氏だ。逆らったらこの県では生きていけないぞ」男は地域や一族の名前を出して脅す。罵る中年女のキャラが強烈だ。意地悪を絵に書いたような顔、憎々しげに歪めて罵倒する口、日本女性が到底及ばない強烈さである。虐められる女性はおとなしさのなかに芯の強さを感じさせる美人である。中年女はおとなしさと美人が気に入らない。攻撃はエスカレートし物理的な危害が加えられようとする。その一瞬、主人公がやってくる。
ここからは主人公が攻撃相手される番になる。「電気工事人ごときが偉そうにするな」「お前はここに入る身分じゃない」言いたい放題である。次は脅しだ。「俺は秦氏だ、俺に逆らったら生きていけないぞ」「土下座して誤ったら許してやるぞ」彼は動じない。「あなた私はもう良いの、謝って帰りましょう」「そんなことはしなくて良い」
金持ちは何をしても許される 虐めと屁理屈のドラマ
男たちは主人公が動じないので自分より金持ちの名前を出す。「俺は青海省の陳会長と商売をしている、俺を怒らすのは陳会長を怒らすのと同じだ。お前なんか骨も残らないぞ」「陳が偉いのか」と主人公。「なんてことをいうの、お前なんかが」女たちが叫ぶ。彼らは格上には無条件で服従する。主人公は陳会長に電話をする。「陳か、今から１０分以内にここにやってこい」「陳会長が来るはずない」「こいつはハッタリをかましている」罵りは続く。
主人公の妻または夫が裏切るパターンもある。身分を隠すのは男だけでなく女もいる。中国の神話では天を支えるのは男と女の二人である。アトラスのように一人ではない。歴史が始まると「巾幗（きんかく）の英雄」が登場する。巾幗とは女性の髪飾りのことである。女の豪傑がどの時代にもいて男たちと同等に戦った。中国は太古から男女平等の世界だから、女の大金持ちがいてもおかしくないのである。
大富豪の主人公は平凡な妻を演じながら陰で夫を支援して事業を成功させる。夫は成功した途端豹変する。「お前のような女は金持ちになった自分にふさわしくない」感謝するどころか新しい女を連れてきて離婚を宣言する。夫の親や親戚も妻を罵倒する。「この役立たず、今まで置いてやったのを感謝しろ」これはあんまりだ。
悪役や仲間は、主人公の正体が分かってもなかなか納得しない。強引な理屈でそんなことはないと決めつける。見ている方はイライラする。悪役がやっつけられる瞬間を早く見たい。だがそれがなかなか始まらない。散々引っ張ってから、やっと主人公が悪役を成敗する。そこに至るまでがほんとうに長い。その間の悪役側の虐めや屁理屈は日本人が及ぶものではない。水戸黄門や暴れん坊将軍にでてくる悪役が子供に見える。
暴君の系譜 殷の紂王と明の萬暦帝
ドラマに共通するのは、徹頭徹尾、金（権力）が全ての価値観である。みんなが、金持ちは自分より格下には何をしても許されると考えている。そこに正義や道徳という考えはない。それに従って主人公や妻を助けようとする登場人物はいない。ドラマとはいえ色々と考えさせる事実である。
中国の社会は遠く殷周時代から皇帝を頂点とするヒエラルキーが存在する。現代は皇帝が共産党首席に変わったが構造は変わらない。ヒエラルキーの上位者は、下位者にたいして好き勝手をしてきた。歴史に登場する最初の暴君は殷の紂王である。紂王は酒を池に満たし木の枝に肉をかけた庭に裸の男女を放って遊ばせ、妲己と一緒に見て楽しんだ。有名な酒池肉林である。ちょっと羨ましいけれどやっぱりいけない。
紂王は、太公望に倒されるまで国民に酷いことをし続けた。政府の高官はその部下に、部下は町民や農民を搾取し続けたのだった。明の１４代皇帝、神宗萬歴帝は生存中に死後に暮らす地下宮殿・陵墓を構築した。アーチ型の天井を大理石で作り、磚（せん、レンガ）を床に敷き、一枚岩の大理石で部屋を分けた。そこに皇帝や皇后たちの玉座を置いた。
司馬遼太郎はこの地下宮殿を見学したとき呆れた。「ただ一人の男が、誰にも見せずに、そして権力の誇示という政治上の効果に全くならない建造物を、国家の経常費の倍もかけて地下に作り、あとは土を盛り上げて埋めてしまうという異常さは、古代ならばともかく16世紀の中国で平気で行われていた。呆れるしかないのである」
鶏鳴狗盗
それでは中国に権力（金）以外の価値観はなかったのかと言えばそうではない。昔は権力があるだけでは尊敬されなかった。戦国時代、戦国の四君と呼ばれる人物がいた。四君とは、斉の孟嘗君・田文、趙の平原君・ 趙勝、魏の信陵君 ・魏無忌、楚の春申君 黄歇である。そのなかでも、斉の孟嘗君・田文は「鶏鳴狗盗」の故事で名高い。
田文は権力者の習いとしてたくさんの食客を集めていた。当時は養われる食客も当然と考えていたので、待遇が悪いと文句を言ったり他所へ移ったりする。ただ飯くらいが威張るのだから不思議な社会だがそれを包容するのが徳だった。田文は学者や武芸者だけでなく泥棒や物真似の技に長けた持つ人物も住まわせた。学者や武芸者はそれが不満で田文に文句を言ったが気にしない。
あるとき田文は秦の昭襄王リクルートをされ秦に行く。秦の高官の一人が昭襄王に上申した。「田文は人材であるが斉の人間である、斉の利を優先するに違いなく帰せば脅威となる」昭襄王は田文を殺そうと屋敷を包囲した。
中国社会の徳と任侠
田文は、昭襄王の寵姫に食客の一人を使って命乞いをする。「あなたがお持ちの宝物「狐白裘」を頂けるなら王様にお願いしても良いですわよ」それは既に昭襄王に献上してしまっている。どうしようか。「私が盗んでまいりましょう」食客のなかの狗盗（犬のようにすばしこい泥棒）が名乗りをあげた。彼は見事に盗んできた。
田文は危機を一旦逃れたが昭襄王の気はいつ変わるかわからない。田文は急いで逃げ出し函谷関までたどり着いたが夜である。函谷関は朝になり鶏の声がするまでは開けない。追っ手はもう出発しただろう。今度は物真似の名人が登場する。名人が高らかに鶏の鳴きまねをすると本物の鶏も鳴き始めた。函谷関は開かれ、田文一行は無事脱出できたのである。ここから「つまらない才能」あるいは「つまらない特技でも、何かの役に立つ」を意味する「鶏鳴狗盗（けいめいくとう）」の故事が生まれた。
故事は田文の徳を誉めると同時に、死を覚悟して彼を助けた泥棒やモノマネ名人たちを称えている。この名も無き男たちは田文の恩に対して命をもって答えた。彼らは任侠の徒と言われる人だった。任侠は恩を受ければ命をかけて恩義を返す。「士は己を知る者の為に死す」という言葉を残したのは晋の予譲である。予譲は、智伯が自分を評価してくれた恩に報いるために智伯の敵である趙襄子を討とうしたが逆に捕まり処刑されてしまう。予譲は自分の損得を全く考えず行動した。恩のために命を投げ出した任侠だった。
中国は広大な国である。法の支配は隅々まで及ばない。官僚は人民を搾取し山賊や馬賊が庶民を襲う。それに対抗したのが任侠たちである。任侠は権力の横暴から庶民を守る存在だった。漢の劉邦や項羽、水滸伝の托塔天王晁蓋や九紋龍の史進も任侠だった。
ショートドラマは現代中国を映しだす
中国は皇帝を頂点とするヒエラルキーの社会である。正義や道徳の概念は弱く代わりに徳と任侠があった。徳と任侠が権力階層と対抗し社会のバランスをとっていた。任侠は暴虐な権力者を懲らしめる役割を持っていた。だがショートドラマに任侠や徳のある人物は出てこない。主人公や妻を助ける登場人物がいないのである。
孟嘗君や予譲はいない。狗盗やモノマネ名人もいない。徳と任侠がすっぽり抜けている。任侠の役は、権力のヒエラルキーの頂点に立つ正体を隠した主人公が担っている。ドラマは現実とは違うが世相を反映する。ここに現代の中国社会の闇がある。
この違いの始まりは１９７６年の文化大革命とその後の急速な経済成長だろう。文化大革命は中国社会の古い考え方を否定した。古い伝統や知恵、徳や任侠が占めていた人々の意識が空白になった。その後訪れた経済成長が急激に膨張させた富が、金があればなんでもできるという価値観で空白を埋めた。
中国はもとより法や正義を軽んじる社会である。そこから徳や任侠が抜ければ残るの権力者の絶対権力だけである。それを知れば今の中国や中国の人たちが日本に対して示す態度が理解できる。中国は、富でも軍事力でも日本を凌駕したのだから、日本が対等の付き合いを求めるのはおこがましいのである。「おまえなんかが、付き合える身分じゃないのよ」おばちゃんの言葉通りなのだ。
先進国は社会が豊かになれば中国は民主主義に移行すると考えた。だがそうはならなかった。中国の人たちは選挙で支配者を選ぶという概念が想像できない。４０００年に渡って培われた権力構造は堅固だった。ショートドラマは徳や任侠が抜けた現代社会を映し出している。そんな社会は不満は溜まる。誰か不満を解決してくれ。そんな気持ちがショートドラマを流行させているのだろう。
やっぱり嫌なショートドラマの世界
ショートドラマを見れば、今の中国人が日本人とはずいぶん違うがことが分かる。日本人は徳や謙譲を大切にする。正義や清貧も大好きだ。相手を徹底的にやり込めるのは苦手である。判官贔屓は、大勢を相手に孤軍奮闘する人を応援したくなる日本人の気質を表した言葉である。主人公が悪者をやっつける結末を期待する気持ちは同じでも、ストーリーの進行はずいぶん違う。
最近日本にやってきた中国人が住民と軋轢を起こしている。この現象は中国人が良い人か悪い人かは関係なく、金があれば何をしても良いと考える人たちが、世界でも稀な譲り合いで成り立つ日本社会に入ればそうなるという結果である。共生は生半可なことではない。ドラマは美人が一杯いて面白いのだが、ドラマのような世界に暮らすのはやっぱり嫌なのだ。